Kâ’b İbni Mâlik radıyallahu anh gözlerini kaybettiği zaman onu elinden'>en tutup götürme görevini üstlen'>enen'>en oğlu Abdullah’dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte Tebük Gazvesi’ne katılmadığına dair mâcerasını Kâ`b İbni Mâlik radıyallahu anh’den'>en şöyle anlatırken'>en duydum:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in gittiği gazâlardan sadece Tebük Gazvesi’ne katılmamıştım. Gerçi Bedir Gazvesi’nde de bulunamamıştım. Zaten'>en Bedir’e katılmadıkları için hiç kimse azarlanmamıştı. O vakit Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile müslümanlar (savaşmak için değil) Kureyş kervanını takib etmek için yola çıkmışlardı. Nihayet Allah Teâlâ müslümanlarla düşmanlarını, aralarında verilmiş herhangi bir karar olmadığı halde bir araya getiriverdi. Halbuki ben'>en Akabe bîatının yapıldığı gece, İslâm’a yardım etmek üzere söz verirken'>en Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yanındaydım. Her ne kadar Bedir Gazvesi halk arasında Akabe gecesinden'>en daha meşhursa da, ben'>en Bedir’de bulunmayı Akabe’de bulunmaktan daha üstün görmem.
Tebük Gazvesi’ne Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte gitmeyişim şöyle oldu:
Ben'>en katılmadığım bu gazve sırasındaki kadar hiçbir zaman kuvvetli ve zen'>engin olamamıştım. Vallahi Tebük Gazvesi’nden'>en önce iki deveyi bir araya getirememiştim. Bu gazvede iki tane binek devesine sahip olmuştum. Bir de Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gazveye hazırlandığı zaman asıl hedefi söylemez, bir başka yere gittiği sanılırdı. Fakat bu gazve sıcak bir mevsimde uzak bir yere yapılacağı ve kalabalık bir düşmanla karşı karşıya gelineceği için Resûl-i Ekrem durumu açıkladı. Savaşın özelliğine göre hazırlanabilmeleri için müslümanlara nereye gideceklerini söyledi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber sefere gidecek müslümanların sayısı çok fazlaydı. Adlarını bir deftere yazmak mümkün değildi.
Kâ’b sözüne şöyle devam etti:
Savaşa gitmemek için gözden'>en kaybolunduğu takdirde, hakkında bir âyet nâzil olmadıkça, işin gizli kalacağı zannedilebilirdi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bu gazveyi meyvaların olgunlaştığı, gölgelerin arandığı sıcak bir mevsimde yapmıştı. Ben'>en de bunlara pek düşkündüm. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile müslümanlar savaş hazırlığına başladılar. Ben'>en de onlarla birlikte savaşa hazırlanmak için çıkıyor, fakat hiçbir şey yapmadan geri dönüyordum. Ken'>endi ken'>endime de “Canım, ne zaman olsa hazırlanırım” diyordum. Günler böyle geçti. Herkes işini ciddi tuttu ve bir sabah Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte müslümanlar erken'>enden'>en yola çıktılar. Ben'>en ise hâlâ hazırlanmamıştım. Yine sabah evden'>en çıktım, hiçbir şey yapamadan geri döndüm. Hep aynı şekilde davranıyordum. Savaş hen'>enüz başlamamıştı, ama mücâhidler hayli yol almışlardı. Yola çıkıp onlara yetişeyim dedim, keşke öyle yapsaymışım; bunu da başaramadım. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem savaşa gittikten'>en sonra insanların arasına çıktığımda ben'>eni en'>en çok üzen'>en şey, savaşa gitmeyip geride kalanların ya münafık diye bilinen'>enler veya âciz oldukları için savaşa katılamayan kimseler olmasıydı.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Tebük’e varıncaya kadar adımı hiç anmamış. Tebük’te ashâbın arasında otururken'>en:
“Kâ’b İbni Mâlik ne yaptı?” diye sormuş. Bunun üzerine Ben'>enî Selime’den'>en bir adam:
Yâ Resûlallah! Elbiselerine ve sağına soluna bakıp gururlanması onu Medine’de alıkoydu, demiş.
Bunun üzerine Muâz İbni Cebel ona:
Ne fen'>ena konuştun! demiş. Sonra da Peygamber aleyhisselâm’a dönerek, yâ Resûlallah! Biz onun hakkında hep iyi şeyler biliyoruz, demiş. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hiçbir şey söylememiş. O sırada çok uzaklarda beyazlar giymiş bir adamın gelmekte olduğunu görmüş:
“Bu Ebû Hayseme olaydı” demiş. Bir de bakmışlar ki, gelen'>en adam Ebû Hayseme el-en'>ensârî değil mi!
Ebû Hayseme, (bir savaş hazırlığı sırasında) bir ölçek hurma verdiği için münafıklara alay konusu olan zâttır.
Kâ’b sözüne şöyle devam etti:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in Tebük’ten'>en Medine’ye hareket ettiğini öğren'>endiğim zaman ben'>eni bir üzüntü aldı. Söyleyeceğim yalanı düşünmeye başladım. Ken'>endi ken'>endime “Yarın onun öfkesinden'>en nasıl kurtulacağım?” dedim. Yakınlarımdan görüşlerine değer verdiğim kimselerden'>en akıl almaya başladım. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in gelmek üzere olduğunu söyledikleri zaman, kafamdaki saçma düşünceler dağılıp gitti. Onun elinden'>en hiçbir şekilde kurtulamayacağımı anladım. Herşeyi dosdoğru söylemeye karar verdim. Peygamber aleyhisselâm sabahleyin Medine’ye geldi. Seferden'>en dönerken'>en önce Mescid-i Nebevî’ye gelerek iki rek’at namaz kılar, sonra halkın arasına gelip otururdu. Yine öyle yaptı. Bu sırada savaşa katılmayanlar huzuruna geldiler; neden'>en savaşa gidemediklerini yemin ederek anlatmaya başladılar. Bunlar seksen'>enden'>en fazla kimseydi. Hz. Peygamber onların ileri sürdüğü mâzeretleri kabul etti; ken'>endilerinden'>en bîat aldı; Allah Teâlâ’dan bağışlanmalarını niyâz etti ve iç yüzlerini O’na bıraktı. Sonunda ben'>en geldim. Selâm verdiğim zaman dargın dargın gülümsedi; sonra:
“Gel!”, dedi. Ben'>en de yürüyerek yanına geldim ve önüne oturdum. Bana:
“Niçin savaşa katılmadın? Binek hayvanı satın almamış mıydın?” diye sordu. Ben'>en de:
Yâ Resûlallah! Allah’a yemin ederim ki, sen'>enden'>en başka birinin yanında bulunsaydım, ileri süreceğim mâzeretlerle onun öfkesinden'>en kurtulabilirdim. Çünkü insanlara fikrimi kabul ettirmeyi iyi beceririm. Fakat yine yemin ederim ki, bugün sana yalan söyleyerek gönlünü kazansam bile, yarın Cen'>enâb-ı Hak işin doğrusunu sana bil direcek ve sen'>en bana gücen'>eneceksin. Şayet doğrusunu söylersem, bana kızacaksın. Ama ben'>en doğru söyleyerek Allah’dan hayırlı sonuç bekliyorum. Vallahi savaşa gitmemek için hiçbir özürüm yoktu. Hiçbir zaman da gazâdan geri kaldığım sıradaki kadar kuvvetli ve zen'>engin olamamıştım, dedim.
Kâ’b sözüne devamla dedi ki:
Bunun üzerine Hz. Peygamber:
“İşte bu doğru söyledi. Haydi kalk, sen'>enin hakkında Allah Teâlâ hükümveren'>ene kadar bekle!” buyurdu. Ben'>en kalkınca Ben'>enî Selime’den'>en bazıları yanıma takılarak:
Vallahi sen'>enin daha önce bir suç işlediğini bilmiyoruz. Savaşa katılmayanların ileri sürdükleri gibi bir mâzeret söyleyemedin. Halbuki günahlarının bağışlanması için Peygamber aleyhisselâm’ın istiğfâr etmesi yeterdi, dediler.
Kâ’b sözüne şöyle devam etti:
Ben'>eni o kadar çok ayıpladılar ki, tekrar Resûlullah’ın yanına dönüp biraz önceki sözlerimin yalan olduğunu söylemeyi bile düşündüm. Sonra onlara:
Bana verilen'>en cezaya çarptırılan bir başka kimse var mı? diye sordum.
Evet. Sen'>eninle beraber bu cezaya uğrayan iki kişi daha var, dediler. Onlar da sen'>enin gibi konuştular ve sen'>enin aldığın cevabı aldılar.
O iki kişi kim? diye sordum.
Biri Mürâre İbni Rebî` el-Amrî, diğeri de Hilâl İbni Ümeyye el-Vâkıfî diyerek, herbiri Bedir Gazvesi’ne katılmış olan iki mükemmel örnek şahsiyetin adını verdiler. Bunun üzerine ben'>en geri dönme düşüncesinden'>en vazgeçerek yoluma devam ettim.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem savaşa katılmayanlardan sadece üçümüzle konuşulmasını yasakladı. İnsanlar bizimle konuşmaktan kaçındılar veya bize karşı tavırlarını değiştirdiler. Hatta bana göre yer yüzü bile değişti. Sanki burası ben'>enim memleketim değildi. Elli gün böyle geçti. İki arkadaşım boyunlarını büktüler; ağlayarak evlerinde oturdular. Ben'>en ise onlardan daha gen'>enç ve dayanıklı idim. Dışarı çıkarak cemaatle namaz kılar, çarşılarda dolaşırdım. Fakat kimse ben'>enimle konuşmazdı. Namaz bittikten'>en sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yerinde otururken'>en yanına gelir, ken'>endisine selâm verirdim. Ken'>endi ken'>endime “Acaba selâmımı alırken'>en dudaklarını kıpırdattı mı kıpırdatmadı mı” diye sorardım. Sonra ona yakın bir yerde namaz kılar ve farkettirmeden'>en ken'>endisine bakardım. Ben'>en namaza dalınca bana doğru döner, ken'>endisine baktığım zaman da yüzünü çeviriverirdi.
Müslümanların bana karşı olan sert tutumları uzun süre devam edince, amcamın oğlu ve en'>en çok sevdiğim insan Ebû Katâde’nin bahçesine gidip duvardan içeri atladım ve selâm verdim. Vallâhi selâmımı almadı. Ona:
Ebû Katâde! Allah adına and vererek soruyorum. Ben'>enim Allah’ı ve Resûlullah’ı ne kadar sevdiğimi biliyor musun? diye sordum. Hiç cevap vermedi. Ona and vererek bir daha sordum. Yine cevap vermedi. Bir daha yemin verince:
Allah ve Resûlü daha iyi bilir, dedi. Bunun üzerine gözlerimden'>en yaşlar boşandı. Geri dönüp duvardan atladım.
Birgün Medine çarşısında dolaşıyordum. Medine’ye yiyecek satmak üzere gelen'>en Şamlı bir çiftçi:
Kâ’b İbni Mâlik’i bana kim gösterir? diye sordu. Halk da ben'>eni gösterdi. Adam yanıma gelerek Gassân Meliki’nden'>en getirdiği bir mektup verdi. Ben'>en okuma yazma bilirdim. Mektubu açıp okudum. Selâmdan sonra şöyle diyordu:
Duyduğumuza göre Efen'>endiniz sen'>eni üzüyormuş. Allah sen'>eni değerinin bilinmediği ve hakkının çiğnen'>endiği bir yerde yaşayasın diye yaratmamıştır. Hemen'>en yanımıza gel, sana izzet ikrâm edelim.
Mektubu okuyunca, bu da bir başka belâ, dedim. Hemen'>en onu ateşe atıp yaktım.
Nihayet elli gün’den'>en kırk’ı geçmiş, fakat vahiy gelmemişti. Birgün Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in gönderdiği bir şahıs çıkageldi.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sana eşinden'>en ayrı oturmanı emrediyor, dedi.
Onu boşayacak mıyım, yoksa ne yapacağım? diye sordum.
Hayır, ondan ayrı duracak, ken'>endisine yanaşmayacaksın, dedi. Hz.Peygamber diğer iki arkadaşıma da aynı emri gönderdi. Bunun üzerine karıma:
Allah Teâlâ bu mesele hakkında hüküm veren'>ene kadar ailen'>enin yanına git ve onların yanında kal, dedim.
Hilâl İbni Ümeyye’nin karısı Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e giderek:
Yâ Resûlallah! Hilâl İbni Ümeyye çok yaşlı bir adamdır. Ken'>endisine bakacak hizmetçisi de yoktur. Ona hizmet etmemde bir sakınca görür müsün? diye sormuş. Hz. Peygamber de:
Hayır görmem. Ama katiyen'>en sana yaklaşmasın, buyurmuş. Kadın da şöyle demiş:
Vallahi onun kımıldayacak hâli yok. Allah’a yemin ederim ki, başına bu işgeleli beri durmadan ağlıyor.
Kâ`b sözüne şöyle devam etti:
Yakınlarımdan biri bana: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’den'>en eşinin sana hizmet etmesi için izin istesen'>en olmaz mı! Baksana Hilâl İbni Ümeyye’ye bakması için karısına izin verdi, dedi. Ben'>en de ona: Hayır, bu konuda Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’den'>en izin isteyemem. Üstelik ben'>en gen'>enç bir adamım. İzin istesem bile Peygamber aleyhisselâm’ın bana ne diyeceğini bilemem, dedim.
Bu vaziyette on gün daha durdum. Bizimle konuşulması yasaklandığından bu yana tam elli gün geçmişti. Ellinci gecen'>enin sabahında, evlerimizden'>en birinin damında sabah namazını kıldım. Allah Teâlâ’nın (Kur’ân-ı Kerîm’de bizden'>en) bahsettiği üzere canım iyice sıkılmış, o gen'>eniş yeryüzü bana dar gelmiş bir vaziyette otururken'>en, Sel Dağı’nın tepesindeki birinin var gücüyle:
“Kâ`b İbni Mâlik! Müjde!” diye bağırdığını duydum. Sıkıntılardan kurtulma gününün geldiğini anlayarak hemen'>en secdeye kapandım.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sabah namazını kıldırınca, Allah Teâlâ’nın tövbelerimizi kabul ettiğini ilân etmiş. Bunun üzerine ahâlî bize müjde vermeye koşmuş. İki arkadaşıma da müjdeciler gitmiş. Bunlardan biri bana doğru at koşturmuş. Eslem kabilesinden'>en bir diğer müjdeci koşup Sel Dağı’na tırmanmış, onun sesi atlıdan önce bana ulaşmış. Sesini duyduğum müjdeci yanıma gelip ben'>eni tebrik edince, sırtımdaki elbiseyi de çıkarıp müjdesine karşılık ona giydirdim. Vallahi o gün giyecek başka elbisem yoktu. Emanet bir elbise bulup hemen'>en giydim. Peygamber aleyhisselâm’ı görmek üzere yola koyuldum. Ben'>eni grup grup karşılayan sahâbîler tövbemin kabul edilmesi sebebiyle tebrik ediyor ve “Allah Teâlâ’nın sen'>eni bağışlaması kutlu olsun” diyorlardı.
Nihayet Mescid’e girdim. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ashâbın ortasında oturuyordu. Talha İbni Ubeydullah hemen'>en ayağa kalktı, koşarak yanıma geldi, elimi sıktı ve ben'>eni tebrik etti. Vallahi muhâcirînden'>en ondan başka kimse ayağa kalkmadı.
Râvi der ki, Kâ’b, Talha’nın bu davranışını hiç unutmazdı.
Kâ’b sözüne şöyle devam etti:
Peygamber aleyhisselâm’a selâm verdiğimde yüzü sevinçten'>en parıldayarak:
“Dünyaya geldiğinden'>en beri yaşadığın bu en'>en hayırlı gün kutlu olsun!”buyurdu. Ben'>en de:
Yâ Resûlallah! Bu tebrik sen'>enin tarafından mıdır, yoksa Allah tarafındanmı? diye sordum.
“Ben'>enim tarafımdan değil, Yüce Allah tarafından”, buyurdu. Sevindiği zaman Peygamber aleyhisselâm’ın yüzü parıldar, ay parçasına ben'>enzerdi. Biz de sevindiğini böyle anlardık.
Resûl-i Ekrem’in önünde oturduğumda:
Yâ Resûlallah! Tövbemin kabul edilmesine şükran olarak bütün malımı Allah ve Resûlullah uğrunda fakirlere dağıtmak istiyorum, dedim. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem:
“Malının bir kısmını dağıtmayıp elinde tutman sen'>enin için daha hayırlı olur” buyurdu. Ben'>en de:
Hayber fethinde hisseme düşen'>en malı elimde bırakıyorum, dedikten'>en sonra sözüme şöyle devam ettim. Yâ Resûlallah! Allah Teâlâ ben'>eni doğru söylediğimden'>en dolayı kurtardı. Tövbemin kabul edilmesi sebebiyle, artık yaşadığım sürece sadece doğru söz söyleyeceğim.
Vallâhi bunu Peygamber aleyhisselâm’a söylediğim günden'>enberi doğru sözlü olmaktan dolayı Allah Teâlâ’nın hiç kimseyi ben'>enden'>en daha güzel mükâfatlandırdığını bilmiyorum. Yemin ederim ki, Peygamber aleyhisselâm’a o sözleri söylediğim günden'>en bu yana bilerek hiç yalan söylemedim. Kalan ömrümde de Cen'>enâb-ı Hakk’ın ben'>eni yalan söylemekten'>en koruyacağını umarım.
Kâ’b sözüne devamla şöyle dedi:
Bunun üzerine Allah Teâlâ şu âyet-i kerîmeleri indirdi:
“Allah (savaşa gitmek istemeyen'>enlere izin vermesi sebebiyle) Peygamberini bağışladığı gibi, bir kısmının kalbi kaymak üzere iken'>en güçlük zamanında Peygamber’e uyan muhâcirlerle en'>ensârın da tövbelerini kabul etti. Çünkü Allah onlara çok şefkatli, pek merhametlidir.
“Hani şu tövbeleri (Allah’ın emri gelen'>ene kadar) geri bırakılan üç kişinin de tövbesini kabul etti. Bütün gen'>enişliğine rağmen'>en yeryüzü onlara dar gelmiş, vicdanları ken'>endilerini iyice sıkıştırmıştı. Nihayet Allah’dan başka sığınılacak kimse olmadığını anlamışlardı. Eski hâllerine dönmeleri için Allah onların tövbelerini kabul etti. Çünkü Allah tövbeleri kabul edici ve bağışlayıcıdır.
“Ey imân eden'>enler! Allah’ın azâbından korkun ve doğrularla beraber olun” [Tevbe sûresi (9), 117-119].
Kâ’b şöyle devam etti:
Allah’a yemin ederim ki, ben'>eni İslâmiyet’le şereflen'>endirdikten'>en sonra Cen'>enâb-ı Hakk’ın bana verdiği en'>en büyük nimet, Peygamber aleyhisselâm’ın huzurunda doğruyu söylemek ve yalan söyleyip de helâk olmamaktır. Çünkü Allah Teâlâ şu yalan söyleyen'>enler hakkında vahiy gönderdiği zaman, hiç kimseye söylemediği ağır sözleri söyledi ve şöyle buyurdu:
“O savaştan kaçanların yanına döndüğünüz zaman, ken'>endilerini hesaba çekmiyesiniz diye Allah adına yemin ederler. Onlardan yüz çevirin. Çünkü onlar pistirler. Yaptıklarına ceza olmak üzere varacakları yer cehen'>ennemdir. Ken'>endilerinden'>en râzı olasınız diye size yemin de ederler. Siz onlardan râzı olsanız bile Allah fâsıklardan aslâ râzı olmaz” [Tevbe sûresi (9), 95-96].
Kâ’b sözüne şöyle devam etti:
Biz üç arkadaşın bağışlanması, Peygamber aleyhisselâm’ın yeminlerini kabul edip ken'>endilerinden'>en bîat aldığı ve Cen'>enâb-ı Hak’dan affedilmelerini dilediği kimselerin bağışlanmasından (elli gün) geri kalmıştı. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, hakkımızda Allah Teâlâ bir hüküm veren'>ene kadar bize yapacağı muameleyi tehir etmişti. Nihayet Allah Teâlâ -anlatıldığı üzere- hükmünü verdi. Allah Teâlâ’nın “tövbeleri geri kalan üç kişinin...” diye bahsettiği bu geri kalış, bizim savaştan geri kalmamız değildir; bu, Hz. Peygamber’e gelip yemin ederek mâzeretleri olduğunu söyleyen'>enlerin özürlerini Peygamber aleyhisselâm’ın kabul etmesi, bize yapacağı muameleyi ise geriye bırakması olayıdır.
Buhârî, Megâzî 79; Müslim, Tevbe 53. Ayrıca bk. Tirmizî, Tefsîru sûre (9)
Diğer bir rivayet:
“Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Tebük Gazvesi’ne perşembe günü çıkmıştı. Sefere perşembe günü gitmeyi severdi” şeklindedir. Buhârî, Cihâd 103 Başka bir rivayette ise:
“Seferden'>en mutlaka gündüzün kuşluk vakti dönerdi. Dönünce de ilk iş olarak Mescid’e uğrar, iki rek’at namaz kılar, sonra orada otururdu” den'>enilmektedir.
