| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9714 | HAlifelik Medinede, Meliklik Şamdadır. | Ramuz el e-hadis, 205. sayfa, 17. hadis |
| 9736 | Dua ile Allah teala arasında perde vardır. Bunu ancak Hz. Muhammed (s.a.v) ve Aline selat-ü selam kaldırır. | Ramuz el e-hadis, 207. sayfa, 11. hadis |
| 9747 | Dünya ve dünyadakiler mel'undur. Ancak Zikrullah ve ona müteallik olan şeyle Alim yahut müteAlim müstesna. (Bir şeyi Allah emretmiştir demek "Zikir" ve onu yapmaya geçmek "müteallik olan" demektir. İlim, İlm-i Hak, İlm-i dindir.) | Ramuz el e-hadis, 208. sayfa, 3. hadis |
| 9751 | Dünya, Hz. Muhammed (s.a.v.) e de layık değildir, âli Muhammede de. | Ramuz el e-hadis, 208. sayfa, 7. hadis |
| 9770 | SAlih bir adamın gördüğü rahmani rüya, Peygamberliğin kırkaltı cüzünden biridir. | Ramuz el e-hadis, 209. sayfa, 8. hadis |
| 9771 | rüya bir kuşun ayağına asılı bir haldedir, sahibi söz etmedikçe. Sahibi onu anlatırsa düşer. Onun için rüyayı ancak Alime, nâsiha veya akıllı bir kimseye anlatın. Ve sAlih rüya Nübüvvetin kırk altı cüzünden bir cüzdür. | Ramuz el e-hadis, 209. sayfa, 9. hadis |
| 9774 | rüya üç menzile üzerinedir. Birisi adama nefsinin söylemesidir ki, bu bir şey değildir. Biri de şeytandan olur. Biriniz hoşlanmadığı bir rüya görürse sol tarafına tükürsün ve şeytandan Allah'a sığınsın. Böyle yaparsa ondan asla bir zarar görmez. Üçüncüsü ise Allah'tan bir beşarettir. O sAlih adamın gördüğü rüya ki, bu Nübüvvetin kırk altı cüzünden bir cüzdür. Sizden biri hoşuna giden bir şey görürse onu iyi görüşlü bir kimseye anlatsın ve o da "Hayırdır" desin. | Ramuz el e-hadis, 209. sayfa, 12. hadis |
| 9775 | Sadık ve sAlih rüya Peygamberliğin (asarından bir eserdir) yetmiş altı cüz'ünden bir cüzdür. | Ramuz el e-hadis, 210. sayfa, 1. hadis |
| 9776 | SAlih rüya Allah'tan, karışık olan da şeytandandır. Sizden biriniz hoşlanmadığı bir şey görürse uyanınca soluna üç defa tükürsün, ve onun şerrinden Allah'a sığınsın. Bu takdirde o, ona zarar vermez. | Ramuz el e-hadis, 210. sayfa, 2. hadis |
| 9785 | Bekçiliğin en efdAli namazdan sonra, namazı beklemek ve zikir meclisine devam etmektir. Hiç bir kul yoktur ki, namaz kıldıktan sonra zikir meclisine otursun ve melaike ona istiğfar etmesin. Taki abdesti bozuluncaya veya münasebetsiz bir lakırdı edinceye kadar. | Ramuz el e-hadis, 210. sayfa, 11. hadis |
