Arama Sonuçları gece

Hızlı Erişim Linki: https://www.hadisarabul.com/hadisbul/55-gece/300

NoHadis MetniKaynak
13991 Arka arkaya aç yattıkları geceler vaki idi. Kendi ve ailesi efradının akşam yiyecek bir şey bulamadıkları olurdu. Ekmeklerinin çoğu arpa ekmeği idi.Ramuz el e-hadis, 550. sayfa, 6. hadis
14015 Ramazanın son on günü ve gecesinde her zamandan fazla ibadete gayret ederlerdi.Ramuz el e-hadis, 551. sayfa, 13. hadis
14054 gece veya gündüz bir saatte ezvac-ı tahirelerini yokladığı olurdu.Ramuz el e-hadis, 554. sayfa, 1. hadis
14058 gece karanlıkta, gündüz aydınlığındaki gibi görürdü.Ramuz el e-hadis, 554. sayfa, 5. hadis
14096 gece on üç rek'at namaz kılarlardı. Üç rek'atı vitir ve iki rek'at sabah namazının sünneti bunlardandır.Ramuz el e-hadis, 556. sayfa, 8. hadis
14098 gece namazlarını ikişer ikişer kılarlar sonra misvak kullanırlardı.Ramuz el e-hadis, 556. sayfa, 10. hadis
14128 gece teheccüd kılmaktan hoşlanırdı.Ramuz el e-hadis, 558. sayfa, 4. hadis
14168 Her gece sürme çeker, her ay hacamat olur ve her yıl ilaç içelerdi.Ramuz el e-hadis, 560. sayfa, 6. hadis
14214

Mü’minlerin emîri Ebû Hafs Ömer ibni Hattâb radıyallahu anh, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken dinledim, dedi:

“Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah’a ve Resûlü’ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah’a ve Resûlü’ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir.”

Buhârî, Bed’ü’l-vahy 1, Îmân 41, Nikâh 5, Menâk bu’l-ensâr 45, tk 6, Eymân ı İ 23, Hiyel 1; Müslim, mâret 155. Ayr ca bk. Ebû Dâvûd, Talâk 11; Tirmizî, İ ı Fezâilü’l-cihâd 16; Nesâî, Tahâret 60; Talâk 24, Eymân 19; bni Mâce, Zühd 26
14227

Ebü’l-Abbâs Abdullah İbni Abbâs İbni Abdülmuttalib radıyallahu anhümâ’dan nakledildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Allah Teâlâ’dan rivayet ettiği bir hadiste şöyle buyurdu:

“Allah Teâlâ iyilik ve kötülükleri takdir edip yazdıktan sonra bunların iyi ve kötü oluşunu şöyle açıkladı:

Kim bir iyilik yapmak ister de yapamazsa, Cenâb-ı Hak bunu yapılmış mükemmel bir iyilik olarak kaydeder.

Şayet bir kimse iyilik yapmak ister sonra da onu yaparsa, Cenâb-ı Hak o iyiliği on mislinden başlayıp yedi yüz misliyle, hatta kat kat fazlasıyla yazar.

Kim bir kötülük yapmak ister de vazgeçerse, Cenâb-ı Hak bunu mükemmel bir iyilik olarak kaydeder.

Şayet insan bir kötülük yapmak ister sonra da onu yaparsa, Cenâb-ı Hak o fenalığı sadece bir günah olarak yazar.”

Buhârî, Rikâk 31; Müslim, Îmân 207, 259. Ayrıca bk. Buhârî, Tevhîd 35; Tirmizî, Tefsîru sûre (6),10